Пресвятая Богородица

10 декабря Православная Церковь совершает празднование в честь иконы Божией Матери «Знамение». Известны многочисленные списки с иконы «Знамения», многие из них просияли чудесами в местных храмах и были наименованы по месту явления чудес. К таким спискам относят и чтимую святыню нашего региона, находящуюся в храме Архангела Михаила с. Архангельское — икону Божией Матери «Знамение» Абалакская — Архангельская.

4 декабря Святая Церковь отмечает праздник Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Это второй двунадесятый богородичный праздник церковного года. Двунадесятыми называются праздники, которые догматически тесно связаны с событиями земной жизни Господа Иисуса Христа и Богородицы и делятся на господские (посвященные Господу Иисусу Христу) и богородичные (посвященные Божией Матери).

26 октября Святая Церковь празднует перенесение в Москву списка с иконы Иверской со святой горы Афон. Новонаписанная для града Москвы икона ничем не отличалась от первой иконы — ни длиной, ни широтой, ни ликом. 13 октября (старый стиль) 1648 года список встречали в Москве царь Алексей Михайлович, Патриарх Иосиф и толпы православного народа. Впоследствии этой иконой владели царица Мария Ильинична и ее дочь царевна Софья Алексеевна; после кончины царевны образ пребывал в Новодевичьем монастыре. В настоящее время он находится в Государственном Историческом музее.

28 августа Святая Церковь отмечает праздник Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы. Успение — один из двенадцати важнейших праздников в годовом богослужебном круге, который он и завершает. Он относится к Богородичным, то есть посвящен Божьей Матери. А одно из его народных названий — «летняя Пасха».

18 мая 2024 года — день памяти великомученицы Ирины и преподобного Иакова Железноборовского; празднование 25-летия учреждения Астанайской и Алма-Атинской епархии. Годовщина со дня рождения митрополита Астанайского и Казахстанского Александра.

4 декабря Святая Церковь отмечает праздник Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Это второй двунадесятый богородичный праздник церковного года. Двунадесятыми называются праздники, которые догматически тесно связаны с событиями земной жизни Господа Иисуса Христа и Богородицы и делятся на господские (посвященные Господу Иисусу Христу) и богородичные (посвященные Божией Матери).

31 июля в с. Архангельское традиционно проходят торжества в честь иконы Божией Матери «Знамение» Абалакская. Хотя в Свято-Знаменском Абалакском монастыре торжества проходят 2 августа. Но в основе многолетней традиции совершать празднование в с. Архангельское именно 31 июля лежат конкретные исторические события, связанные с причастностью императорского дома Романовых к жизни нашего региона.

27 марта 2023 года — празднование в честь Феодоровской иконы Пресвятой Богородицы. Митрополит Астанайский и Казахстанский Александр совершил Божественную Литургию в Вознесенском кафедральном соборе Алма-Аты, где пребывает список «мера в меру» с чудотворного явленного образа.

15 марта Праздник Иконы Божией Матери «Державная». В этот день Икона явила себя Православному народу, в день отречения от престола императора Николая II, будущего царственного страстотерпца, — в селе Коломенском близ Москвы. Некой крестьянке Евдокии Адриановой, жительнице деревни Перервы, было трижды во сне открыто, что есть позабытый образ Богородицы, через который отныне будет явлено небесное покровительство Царицы Небесной русскому народу. Она ясно слышала слова: «Есть в селе Коломенском большая черная икона, ее нужно взять, сделать красной, пусть молятся».

10 декабря Святая Церковь празднует образ иконы Божией Матери «Знамение». Икона эта прославилась в XII веке в Новгороде, когда владимиро-суздальский князь Андрей Боголюбский вступил в союз с князьями смоленским, полоцким, рязанским, муромским и другими и замыслил с их помощью покорить Великий Новгород и для этого послал сына своего Мстислава. Составилась громадная рать, — по словам летописца «мало не вся земля русская совокупися, единых бо князей тогда бяше». Еще задолго до Новгорода люди стали грабить и жечь села, избивать мужчин, а детей и женщин брать в плен, чтоб сделать из них своих рабов. Зимой 1170 года громадное ополчение это обложило Новгород, потребовав сдачи. Не раз обе стороны начинали переговоры, но не могли прийти к согласию.