Престольный праздник отметил главный православный храм Северного Казахстана — Вознесенский кафедральный собор

2 июня — двунадесятый праздник Вознесения Господа нашего Иисуса Христа. В этот день свой престольный праздник отмечает главный православный храм Северного Казахстана — Вознесенский кафедральный собор.

Вознесение Господа Иисуса Христа на небо — одно из главных событий Священной истории. После Вознесения видимое земное присутствие Христа уступает место Его невидимому пребыванию в Церкви. В церковной традиции Вознесению Господню посвящен отдельный праздник.

Праздничные богослужения были совершены собором духовенства: секретарем епархии протоиереем Сергием Первушиным, ключарем храма иереем Михаилом Березиным, настоятелем храма Мефодия Петропавловского иереем Алексием Щербенко, протоиереем Федором Бердиком, иереем Сергием Осинцевым, диаконом Владимиром Бартолем, диаконом Максимом Абдулхасановым и диаконом Алексием Александровичем.

Накануне вечером собором духовенства было отслужено торжественное Всенощное бдение. В соответствии с богослужебным Уставом на великой вечерне была совершена лития с освящением хлеба, вина, пшеницы и елея (масла). Причем, по традиции, ради престольного праздника, лития была соединена с крестным ходом вокруг святого храма.

Во время пения канона верующие были помазаны освященным елеем.
Богослужебные песнопения исполнял архиерейский хор под руководством регента Анны Александровны Затай, а также хор собора Вознесения Господня под руководством Елены Анатольевны Попа.

В сам день праздника состоялась Божественная Литургия.

На сугубой ектении была прочитана молитва о прекращении междоусобной брани на Украине.

Богослужение завершилось крестным ходом вокруг храма и славлением праздника Вознесения Господня.

Проповедь после отпуста произнес протоиерей Сергий Первушин.

По окончании богослужения во дворе храма все желающие могли угоститься в честь престольного праздника. Прихожанам была предложена праздничная концертная программа, разработанная Анной Александровной Затай и Людмилой Александровной Никитиной. Свои номера показал детский хор «Глас», ученики приходской воскресной школы, исполнившие хореографические, сольные и вокальные номера, а также певчие архиерейского хора.

Событие Вознесения подробно описывается в Евангелии от Луки (Лк.24:50-51) и Деяниях св. апостолов (Деян.1:9-11). Краткое изложение этого события приводится в окончании Евангелия от Марка (Мк.16:19).

Согласно этим повествованиям, после Своего Воскресения из мертвых Спаситель неоднократно являлся ученикам, удостоверяя их в истинности Своего телесного Воскресения, укрепляя в них веру и подготавливая к принятию обетованного Святого Духа. Наконец, повелев не отлучаться из Иерусалима и ждать обещанного от Отца (Лк.24:49; Деян.1:4), Господь Иисус Христос вывел учеников из города в Вифанию, на гору Елеон (Деян.1:12), и, подняв Свои руки, подал им благословение, а затем стал отдаляться от них и возноситься на небо. В Деяниях св. апостолов описано, что, начав возноситься, Христос был сокрыт облаком, и тогда явились «два мужа в белой одежде», которые возвестили Его Второе пришествие. Ученики же поклонились Ему и с радостью вернулись в Иерусалим (Лк.24:52), где через несколько дней на них сошел Святой Дух (Деян.2:1-4).

Некоторые различия в рассказе о Вознесении. в Евангелии от Луки и в Деяниях св. апостолов объясняются тем, что в первом случае все внимание сосредоточено на окончании земного служения Спасителя, тогда как во втором — на начале апостольской проповеди. Отдельные элементы рассказа о Вознесении в Деяниях св. апостолов указывают на связь со следующим за ним рассказом о Сошествии Св. Духа на апостолов (например, согласно ветхозаветным пророчествам, с горы Елеон, о которой говорится в Деян.1:12, должно начаться наступление Дня Господа — Зах.14:4).

В Деян.1:3 период явлений Воскресшего Христа (и, следовательно период от Воскресения до Вознесения) определяется в 40 дней, что соотносится с другими важными 40-дневными периодами в земной жизни Господа Иисуса Христа — от Его Рождества до того дня, когда Он был принесен в Иерусалимский храм и посвящен Богу, и после Крещения на Иордане, когда Он удалился в пустыню, прежде чем выйти на проповедь.

В других местах Нового Завета говорится о явлениях Христа ученикам после Воскресения «в продолжение многих дней» (например, 1 Кор.15:5-8). В Евангелии от Иоанна Сам Христос указывает на временной промежуток между Его Воскресением и Вознесением, говоря, обращаясь к Марии Магдалине, что Он «еще не восшел к Отцу» (Ин.20:17).