Проповеди

Радуйся зело, дщи Сионя, проповедуй дщи Иерусалимля: се Царь твой грядет тебе праведен и спасаяй, той кроток, и всед на подъяремники и жребца юна (Зах. 9: 9).

Великий пост — особый период в жизни каждого христианина. Это время когда человек должен всмотреться в себя, в свою душу, как он живет. По Евангелию ли? Исполняет ли те две главные заповеди, о которых говорил некому законнику, вопрошавшему Христа о наибольшей из десяти заповедей — а именно, любить Бога всем сердцем своим, всем помышлением, всею крепостью своей и любить ближнего своего как самого себя? Как правило, человек, задумывающийся над этими вопросами и заботящийся о спасении своей души, встречает на своем жизненном пути определенные трудности, испытания, так называемые искушения. И человек, который проходит эти трудности достойно, то есть старается в тяжелых ситуациях действовать сообразно словам Священного Писания, возводит свою душу к Богу — от земли на небо, как по лестнице.

Вот уже прошла половина Великого поста. Крестопоклонная неделя делит Великий Пост пополам. Со времен древней церкви в эту неделю существует традиция изнесения на центр храма Креста Господня для благоговейного почитания. И делается это, дабы укрепить нас силою Креста на поприще Великого Поста. Люди глядя на распятого Иисуса Христа, видя, что Он претерпел ради нас, духовно укрепляются для дальнейшего прохождения сорокадневного поста.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Сегодня, братья и сестры, по прошествии уже двух седмиц Великого поста нам с вами будет полезно обратить свой взгляд на то, что является существом поста. По святоотеческому учению, пост — основание всякой добродетели. Именно поэтому нам важно и нужно понять, что такое пост.
По своему опыту мы знаем, что пост имеет две составляющие — внутреннюю, духовную, и внешнюю, телесную. Постом мы стараемся есть меньше, исключаем все скоромное, т. е. стесняем себя телесно. И, конечно, стесняем себя со стороны духовной — стараемся меньше ходить по гостям, читать Священное Писание, больше молиться и совершать дела милосердия. Таким образом, мы себя стесняем с двух стороны — телесной и духовной.

«Сия вера апостольская, сия вера отеческая, сия вера православная, сия вера вселенную утверди». Так радостно и торжественно воспевает Святая церковь сегодняшний праздник, который называется Торжеством Православия. Именуется он так потому, что сегодня мы прославляем наша святую соборную и апостольскую церковь за то, что она с апостольских времен до наших дней сохранила святую православную веру.

Дорогие братья и сестры, подошла к концу первая седмица Великого поста, которая раньше на Руси называлась «Федоровой неделей». Почему она носила такое название ни для кого не секрет. Все мы знаем, что в субботу первой седмицы православная церковь чтит память святого великомученика Феодора Тирона. Его наименование Тирон указывает на воинское звание - молодой воин (новобранец). Церковь не только празднует его память, но ещё и напоминает нам о чуде, которое совершилось в Константинополе через пятьдесят лет после его мученической кончины, примерно в 362 году.

На Великом повечерии Понедельника, Вторника, Среды и Четверга первой седмицы Великого поста поется и читается по частям, а на утрене Четверга пятой седмицы того же поста в полном составе Великий покаянный, или как его еще называют, умилительный канон. Он читается за великопостным богослужением в храмах вот уже почти 1200 лет и воспринимается верующими также, как и тогда, когда был написан преподобным песнотворцем. «Мистагог покаяния», т. е. тот, кто заботливо учит, открывает тайны покаяния, — так называет святого Андрея, составившего сей канон, Православная Церковь.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Бог судил нам жить в удивительное время. Сто лет назад начались страшные и жуткие гонения на Церковь, на веру нашу и людей исповедующих ее. Рушились храмы, сжигались иконы, духовные книги, реками лилась христианская кровь. Уже планировалась безбожная пятилетка и слово «Бог» должно было исчезнуть из русского языка навсегда. Но пророческими оказались слова Тертулиана, одного из отцов Церкви первых веков: «Кровь мучеников — семя христианства».

На Святой земле в Иерусалиме есть монастырь святого Креста. Расположен он в красивой долине в западной части Иерусалима, за стенами древнего города. Монастырь построен на месте, где, по преданию, росло Древо, из которого впоследствии был изготовлен Крест Господень. Предания повествуют, что выросло оно не случайно.

Мы вступаем в тяжелые дни: в дни, когда мы вспоминаем Страсти Христовы, в дни, когда и нам будет нелегко приходить в храм выносить долгие службы, молиться. Многие поставят перед собой вопрос: А стоит ли ходить, когда тело так устало, когда мысли разлетаются, когда нет внутренней собранности и настоящего участия в том, что происходит?..