Проповеди

На Страстной Седмице в православных храмах проходят торжественные и умилительные службы, многократно читается Евангелие, поются дивные песнопения, призывающие нас задуматься о своем спасении. Бог близко к нам настолько, что каждый день Страстной седмицы мы сопереживаем последним дням Его земной жизни.

«Душеполезную совершивше Четыредесятницу» и ставши свидетелями того, как Господь «Лазаря умерша в Вифании, воздвигл еси четвородневна» мы подошли к селению Виффагии, что в окресностях Иерусалима. Здесь Господь посылает двух своих учеников, напутствуя их заданием: «идите в селение, которое напротив вас; и тотчас найдете ослицу привязанную и осленка с ней; отвяжите и приведите Мне» (Мф. 21, 2).

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Среди немногих верных друзей Спасителя было семейство Лазаря, состоящее из него самого и двух его сестер — Марфы и Марии. Спаситель любил посещать их дом. И сейчас вот Он идет к ним в Вифанию.

В настоящий день воскресный, завершая пятую великопостную седмицу, Святая Церковь между прочими праведными ублажает и воспевает память преподобной Марии Египетской, силою покаяния поднявшуюся из смрадной адской пропасти к благоухающим вершинам святости. Во дни поста и покаяния упоминание об этой угоднице Божией является особенно спасительным и значимым.

Дорогие братья и сестры, ныне мы снова поклоняемся Кресту Христову.

В евангельском чтении, положенном в этот день читаем: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною». (Мк. 8, 34) «За Господом крестоносцем нельзя идти без креста; и все идущие за Ним, непременно идут с крестом» — говорит святитель Феофан Затворник. Думаю все мы прекрасно понимаем, что Господь подразумевает под «крестом своим». Крестом для человека могут оказаться тяжелые обстоятельства его жизни, связанные с болезнью или недугами его близких. Под крестом можно понимать все испытания посылаемые или попускаемые Богом для нашего же блага.

Торжество Православия — церковный праздник, ежегодно совершаемый в первую Неделю (воскресенье) Великого поста.

Установление праздника основано на событиях Константинопольского Собора 843 года, созванного византийской императрицей Феодорой для восстановления иконопочитания. Несколько десятилетий ересь иконоборчества сотрясала империю. Православные, почитавшие святые иконы, подвергались в ту пору жесточайшим гонениям от еретиков. И вот, после Собора, осудившего иконоборцев и восстановившего иконопочитание в империи, Феодора устроила в честь этого события церковное торжество, которое пришлось на первое воскресенье Великого поста.

В пятницу 1-й седмицы Великого Поста по окончании Литургии Преждеосвященных Даров совершается последование в воспоминание чуда, совершенного великомучеником Феодором Тироном. Этот славный мученик Христов был родом из Амасии Понтийской. Oн служил в римской армии во времена великого Диоклетианова гонения, около 303 года. Будучи христианином с детства, он скрывал свою веру, но не из малодушия, а потому что ждал от Бога знамения, чтобы предать себя мученичеству.

В первые четыре дня Великого поста читается на повечерии разделенный на четыре части умилительный покаянный канон преподобного Андрея Критского. Также этот канон читается на утрене четверга пятой седмицы Великого поста в полном объеме. Канон этот носит название великого и по объему, так как он включает в себя множество стихов, и по глубине содержания в нем покаянных мыслей и чувств. И это не просто написанные слова, это настоящее искреннее, переживаемое чувство покаяния автора перед лицом Бога.

Духовное размышление в день прощённого воскресения.

Во Имя Отца и Сына и Святаго духа.

Сегодняшний день называется Прощёное воскресенье — последнее воскресенье накануне Великого поста.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Для празднующих день Святого Духа самым вожделенным является благодатное посещение в этот день Небесным Утешителем совершаемого празднества. Пусть уже не огненными языками Святой Дух осиял наши головы, но, по крайней мере, коснулся бы наших сердцем искрою огня, воспламенив их ощущением присутствия Божия, как некогда двух учеников, которые встретили Его на пути в Эммаус: «не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге...» (Лк. 24, 32). Подобное благо подаваемое нам от «Сокровища благих» можно ли просить у Него, при этом не удивляясь собственному дерзновению, но как мы знаем Церковь ежедневно, перед началом всякого молитвословия обращается к Святому Духу, дабы он «пришел» и «вселился в нас».