Проповеди

Закончился сорокодневный пост. Двуединый Праздник Лазаревой субботы и входа Господня в Иерусалим создал в наших сердцах возвышенное радостное настроение, «и мы якоже отроцы победы знамение носяще», Победителю смерти воспели «Осанна в вышних. Благословен грядый во имя Господне!»

Господь кротко входит в Иерусалим. Все, видящие это событие явно или таинственно, спустя века, восклицают Ему: «Осанна (Спасение) в вышних». Люди разных возрастных групп, разного культурного уровня, разного духовного статуса смотрят на то, как «Грядет Господь на вольную страсть нашего ради спасения». Часто, размышляя, мы называем этот праздник детским, так как видим исполнение пророческого предсказания: «Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу» (Пс. 8:3).

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Дорогие братья и сестры, мы вступаем в шестую седмицу Великого поста. В сегодняшнее воскресенье святая Церковь обращает нашу память к преподобной Марии Египетской.

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Ныне мы, дорогие братья и сестры, вновь выносим на центр храма Честной и Животворящий Крест Господень, ныне мы вновь поклоняемся и лобызаем Его, ныне мы вновь слышим в храмах слова о необходимости несения своего собственного креста.

Милостью Божией дожили мы до второй Недели Великого поста. С каждым днем мы приближаемся к главному событию — к Воскресению Христову, к Пасхе. Приближаемся, проходя очень важный для каждого из нас период Великого поста. Период, когда мы особенно задумываемся о нашей душе, испытываем нашу совесть, и пытаемся предпринять больше усилий через молитву и воздержание для подготовки себя в чистоте ко встречи с воскресшим Христом. И Святая Церковь предлагает нам в этот период вспомнить великого святителя, молитвенника и созерцателя Григория Паламу. Святой Григорий для приобщения Божественной благодати уделял большое внимание молитве, безмолвию. В частности посредством молитвы Господней «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго!».

Первое воскресение великого поста Торжество Православия. Этот праздник возник 843 году после долгой борьбы с ересью иконоборчества. В 787 году на VII Вселенском Соборе созванный по указу Императрицы Феодоры окончательно установили в Православной Церкви почитание икон. Примерно к ХI веку в Церкви сложился и особый чин Торжества Православия.

Слыша об этом малоизвестном празднике у современного христианина возникает много смешанных и подчас непонятных чувств. С одной стороны отгремел праздник Рождества Христова, хотя и продолжаются ещё святки, но чувства верующих уже устремлены к реке Иордан, где вот-вот состоится Богоявление. А Обрезание становится малозаметным и почти непосещаемым народом праздником, по слову митрополита Вениамина (Федченкова): «этот праздник Обрезания, утесненный между ними, теряется как звезда при двух солнцах». Плюс ко всему прочему этот праздник оттеняет народный «старый» Новый Год.

Рождество Христово — самый важный среди двунадесятых праздников (выше этого праздника по статусу только Пасха, но она и выше всех двунадесятых праздников как «праздников праздник»), самый значимый по своему богословскому содержанию.

Сегодня Святая Православная Церковь вступает в Рождественский пост, который продлится 40 дней до самого праздника Светлого Христова Рождества. Рождественский пост установлен для того, что мы ко дню Рождества Христова очистили себя покаянием, молитвою и постом, чтобы с чистым сердцем, душой и телом могли благоговейно встретить явившегося в мир Сына Божия и чтобы, кроме обычных даров и жертв, принести Ему наше чистое сердце и желание следовать Его учению.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Сегодня, возлюбленные братья и сестры, Церковь отмечает праздник и прославление архистратига Михаила и неисчислимого сонма ангелов. Собор архистратига Михаила и прочих Небесных сил бесплотных: архангелов Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила, Варахиила и Иеремиила.