Проповеди

Дорогие братья и сестры, ныне мы снова поклоняемся Кресту Христову.

В евангельском чтении, положенном в этот день читаем: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною». (Мк. 8, 34) «За Господом крестоносцем нельзя идти без креста; и все идущие за Ним, непременно идут с крестом» — говорит святитель Феофан Затворник. Думаю все мы прекрасно понимаем, что Господь подразумевает под «крестом своим». Крестом для человека могут оказаться тяжелые обстоятельства его жизни, связанные с болезнью или недугами его близких. Под крестом можно понимать все испытания посылаемые или попускаемые Богом для нашего же блага.

Торжество Православия — церковный праздник, ежегодно совершаемый в первую Неделю (воскресенье) Великого поста.

Установление праздника основано на событиях Константинопольского Собора 843 года, созванного византийской императрицей Феодорой для восстановления иконопочитания. Несколько десятилетий ересь иконоборчества сотрясала империю. Православные, почитавшие святые иконы, подвергались в ту пору жесточайшим гонениям от еретиков. И вот, после Собора, осудившего иконоборцев и восстановившего иконопочитание в империи, Феодора устроила в честь этого события церковное торжество, которое пришлось на первое воскресенье Великого поста.

В пятницу 1-й седмицы Великого Поста по окончании Литургии Преждеосвященных Даров совершается последование в воспоминание чуда, совершенного великомучеником Феодором Тироном. Этот славный мученик Христов был родом из Амасии Понтийской. Oн служил в римской армии во времена великого Диоклетианова гонения, около 303 года. Будучи христианином с детства, он скрывал свою веру, но не из малодушия, а потому что ждал от Бога знамения, чтобы предать себя мученичеству.

В первые четыре дня Великого поста читается на повечерии разделенный на четыре части умилительный покаянный канон преподобного Андрея Критского. Также этот канон читается на утрене четверга пятой седмицы Великого поста в полном объеме. Канон этот носит название великого и по объему, так как он включает в себя множество стихов, и по глубине содержания в нем покаянных мыслей и чувств. И это не просто написанные слова, это настоящее искреннее, переживаемое чувство покаяния автора перед лицом Бога.

Духовное размышление в день прощённого воскресения.

Во Имя Отца и Сына и Святаго духа.

Сегодняшний день называется Прощёное воскресенье — последнее воскресенье накануне Великого поста.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Для празднующих день Святого Духа самым вожделенным является благодатное посещение в этот день Небесным Утешителем совершаемого празднества. Пусть уже не огненными языками Святой Дух осиял наши головы, но, по крайней мере, коснулся бы наших сердцем искрою огня, воспламенив их ощущением присутствия Божия, как некогда двух учеников, которые встретили Его на пути в Эммаус: «не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге...» (Лк. 24, 32). Подобное благо подаваемое нам от «Сокровища благих» можно ли просить у Него, при этом не удивляясь собственному дерзновению, но как мы знаем Церковь ежедневно, перед началом всякого молитвословия обращается к Святому Духу, дабы он «пришел» и «вселился в нас».

Во имя Отца и Сына и Святыго Духа!

Поздравляю вас с великим праздником Пресвятой Троицы!

Ныне мы возносим честь и славу Святой Божественной Троице — Отцу и Сыну и Святому Духу.

Во имя Отца и Сына и Святого духа. Аминь!
Если внимательно посмотреть на жизнь человека, то можно увидеть, что от первого дня своего рождения, до момента погребения, человек проходит через разного рода испытания, тем самым как говорит наш русский народ есть «Белая и чёрная» полоса нашей жизни. И так же как любой живой организм наша святая церковь проходит из эпохи в эпоху, через разного рода испытания, проверки на прочность гонениями, ересями и воинами.

«Господь наш не носит ключей царства и жизни подобно тому, как носит ключи смерти и ада: где нет врат, там не нужно и ключей, ибо при вознесении Господнем небесные врата совсем прочь взяты и уже никогда не будут после затворены, как пишется о сем в Откровении: «Врата его не имут затворитися во дни: ноши бо не будет» (Апок. 21:25). Посему-то и ключи там не нужны.

Православные христиане каждый день читают Священное Писание. В шестую неделю после Пасхи Церковь предлагает нашему внимаю евангельский отрывок, повествующий об исцелении слепого. Об этих событиях нам рассказывает евангелие от Иоанна. Странствующие Христос и Его ученики увидели сидящего слепого, который просил милостыню. В те древние времена люди верили, что болезни и скорби даются людям за их грехи или грехи их родителей. Поэтому ученики Иисуса Христа спросили Его: «Кто согрешил? Этот слепорожденный человек? Или его родители?» Христос же начал говорить не о причине болезни, а о цели, для чего болезнь была дана этому несчастному человеку. «Не согрешили ни он, ни его родители, но для того, чтобы на нем явились дела Божии».