Проповеди

Вот уже 4 недели продолжается Великий Пост. Все мы его с разным успехом стараемся придерживаться. И всё-таки человек, который пытается соблюдать пост, нередко встречает непонимание со стороны своих близких неверующих людей. Нашим невоцерковлённым родственникам бывает порою трудно объяснить, для чего же нужно это самоограничение — Великий Пост. Обычно, когда спрашиваешь у наших прихожан — для чего вы поститесь? для чего нужен пост? — то, как правило, следуют ответы: для очищения, для покаяния, для подготовки к светлому празднику Пасхи — Христову Воскресению.

Вот, братья и сестры, в очередной раз Господь дает нам возможность дожить до середины Великого поста. На третьей неделе Великого поста святая Церковь прославляет Честной и Животворящий Крест Господень. Во время вечернего богослужения в субботу на середину храма торжественно износится Святой Крест для поклонения (поэтому и неделя эта еще называется крестопоклонная) где он пребывает до пятницы и затем вновь вносится в алтарь.

Сегодня Святая Церковь, отцы, братья и сестры, молитвенно прославляет память святителя Григория Паламы, архиепископа Солунского. Родился он в Малой Азии в 1296 году. Получил высокое светское образование в Константинополе. По достижении 20 лет удалился на Святую Гору Афон, где проходил путь подвижничества в монастыре Ватопед. Из-за угрозы нападения турок в 1326 году вместе с братией он перебрался в Солунь, где был рукоположен в сан священника. В 1331 году Григорий возвратился на Афон. Здесь он был назначен игуменом Есфигменского монастыря, а также занимался богословскими трудами, которых не оставлял до конца жизни. На Константинопольском соборе 1341 года в храме Святой Софии произошел спор святителя Григория Паламы с Варлаамом, сосредоточившийся на природе Фаворского света. Собор принял положения Святителя Григория о том, что Бог, недоступный в Сущности Своей, являет Себя в энергиях, которые обращены к миру и доступны восприятию, как Фаворский свет, но являются не чувственными и не сотворенными.

27 февраля 2015 года, в пятницу первой седмицы Великого поста, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Литургию Преждеосвященных Даров в Успенском соборе Троице-Сергиевой лавры.

В это воскресенье мы празднуем Торжество Православия. Это событие произошло 3 марта 843 года, в первое воскресенье Великого Поста, когда царица Феодора собрала иерархов Церкви и исповедников иконопочитания, низложила иконоборческого патриарха Иоанна Грамматика и восстановила решения VII Вселенского Собора, определившего почитать святые иконы.

По кончине св. равноап. Константина Великого, Римская империя досталась одному из его родственников, Юлиану (361–363 г.). Как блаженный Константин был избранным сосудом благодати, так несчастный Юлиан оказался явным сосудом погибели и отвержения. Одним из его первых действий было отвержение Христа и Евангелия, а также обращение к идолам языческим. Явного гонения на христиан он не поднимал, не из-за жалости к ним, а по уверенности в безуспешности христианства. Началось гонение тайное. Он, то низводил христиан с должностей, т. к. занимаемые должности не соответствовали христианскому смирению, то лишал их имущества, потому что это якобы несовместимо с нищетою евангельскою. Он запрещал учиться наукам под предлогом того, что все нужное христианам содержится в их Евангелии; вызывал из заточения еретиков, чтобы их кознями смутить Церковь Христову.

Дорогие братья и сестры! Вновь Всемилостивый Господь сподобил нас вступить на поприще Великого поста — благодатного времени для нашего изменения к лучшему. Пока мы живы, ничего не потеряно. Наше спасение в наших руках. Господь каждому даёт время очнуться от греховного сна, принести плод покаяния и через это стать наследниками жизни вечной в царствии Своем. Церковь как любвеобильная мать хранит в своей сокровищнице те великие творения святых отцов — песнотворцев которые направлены на то, чтобы пробудить нас от этого губительного сна. Одним из таких отцов церкви был преподобный Андрей Критский. Его великий покаянный канон принято читать по частям первые четыре дня великого поста. И ещё раз, но уже полностью, мы читаем его в четверг на пятой седмице.

Воскресный день накануне Великого Поста обычно называют Прощеным воскресеньем, и к этому христиан призывает читаемый за Божественной Литургией отрывок из Евангелия от Матфея. Обычно все прихожане собираются в этот день вечером в переоблаченный в темные цвета храм, предварительно позаботившись о соответствующей моменту одежде. Песнопения уже носят особый, покаянный характер. Читается коленопреклоненная молитва на начало поста, и затем старшим священником, а в Кафедральном соборе — Архиереем, преподается благословение на прохождение постного поприща.