Страстная седмица

«Создатель бо грядет крест прияти,

испытания и раны, Пилатом судим»

Седален на утрени Великого Понедельника

Дорогие братья и сестры, душеполезную совершивше четыредесятницу мы вступили с вами в особенное время в году, в страстную седмицу. Весь пост мы старались усердно молится, соблюдать телесный и духовный пост, преклонять колени пред Творцом мира, утеснять себя и меняться к лучшему, теперь же «сообразуясь смерти Его» (Флп. 3,10) примем живое и действенное участие в страданиях Господа нашего Иисуса Христа. Но как нам современным и разнеженным христианам сделать это? На этот вопрос отвечает святитель Феофан Затворник: " Надо себя самого сделать страдающим через чувствительное умаление пищи и сна, и увеличение труда стояний и коленопреклонений. Исполни всё, что делает Святая Церковь, и будешь добрым сшественником Господу на страдания».

Каждый день страстной седмицы называется Великим и посвящен особым воспоминаниям последних дней жизни Спасителя. В первые три дня Страстной Седмицы мы слышим как «велегласно, косно и со сладкопением» поется тропарь «Се Жених грядет в полунощи…» и светилен «Чертог Твой вижду Спасе мой…». На часах для подкрепления верующих и для напоминания жизни и проповеди Спасителя прочитывается Святое Евангелие. Для теснейшего соединения с Господом совершается великопостная Литургия Преждеосвященных Даров.

В Великий Понедельник вспоминается целомудренный Иосиф, бывший прообразом Иисуса Христа и бесплодная смоковница. Изсохшая смоковница, по слову Евангелия, была для апостолов знаменательной проповедью о силе веры и молитвы, без которых человек перед Богом духовно мертв.

В Великий Вторник Церковь подает нам для размышлений притчу о десяти девах, внушая готовность к встрече Небесного Жениха с елеем целомудрия, милостыни и прочих благих деяних, особенно приличных для этих дней.

В Великую среду — день страшного предательства и позора человечества пред Господом в лице мерзкого Иуды, Церковь подает нам и другой противоположный пример жены — грешницы, возлившей драгоценное миро на главу Спасителя и тем самым приготовившей Его на погребение. С этого дня непосредственно начинаются «страшныя страсти и животворящий крест». В последний раз мы преклоняем колени с молитвой Ефрема Сирина.

В Великий Четверг мы все приглашены подготовленными и покаявшимися в грехах стать участниками Трапезы Господней — Тайной Вечери. В этот день мы особо должны проверить себя по слову апостола Павла: «иже аще яст хлеб сей или пиет чашу Господню недостойне, повинен будет Телу и Крови Господни… Ядый бо и пияй недостойне, суд себе яст и пиет…». В четверг вечером все мы собравшись, вокруг креста Христова вспоминаем страсти Христовы, с зажженными свечами читаем 12 евангелий.

Великая и страстная пятница является кульминацией страстной седмицы — крестной Пасхой. Утром во время царских часов мы еще раз вспоминаем последовательно все страдания перенесенные Господом нашего ради спасения. В обед вместе с Никодимом и Иосифом, и другими учениками снимаем со креста изтерзанное тело нашего Господа и Учителя. Поздно вечером совершаем погребение Господа. В этот день каждый христианин старается побывать в храме и приложится к плащанице, участвуя торжественно — печальных богослужениях этого дня.

В последний день страстной седмицы в «преблагословенную субботу» во время совершения Литургии мы снова вспоминаем все пророчества о страданиях, смерти и воскресении Господа, читаемых в 15 пространных паремиях и пока ещё зримо пребываего плащаницей «во гробе плотски, во аде же с душею яко Бог, в раи же с разбойником и на престоле… со Отцем и Духом вся исполняяй…». Во время пения аллилуария «Воскресни Боже…» весь храм постепенно переоблачается в белые пасхальные облачения, в замен скорбно — покаянных черных. И с этого момента начинает блистать заря Воскресения Христова.

Таким образом последовательно пройдя вслед за Христом шаг за шагом всю страстную седмицу мы знаем, что " аще и умрохом со Христом» лицемерию, неправде и всему тому что, Господь называет грехом «веруем, яко и живи будем с Ним» по слову апостола языков. И пусть никто не отнимет от нас той великой радости светоносного дня Воскресения Христова, которой мы ждем весь год и к которой по милости Божией мы плавно приближаемся.