Представьте себе дом без фундамента. Мы увидим перекосы, трещины. Дети, пришедшие в воскресную школу, такой дом. Они приходят из мира — мира полного проблем, конфликтов, соблазнов, обид и разочарований. Они ещё стоят на перепутье, ещё только стремятся обрести православную веру — заложить фундамент. И надеются, что мы, педагоги, им в этом поможем.

Нет в году другого праздника, подобного празднику Светлого Христова Воскресения! Нет большей радости, чем радость быть причастным Воскресению Христа! И праздник этот длится всю Светлую седмицу. Все указывает на особенность этого события — даже церковные богослужения ежедневно совершаются согласно чину первого Дня Пасхи.

Рабочая тетрадь «Священная история» ученика Воскресного класса Прихода Казанской Божьей Матери с. Петровки.

Сегодня мы собрались в этом зале, чтобы радоваться празднику Рождества Господа нашего Иисуса Христа, Его чудесному воплощению! И темой нашего праздничного концерта являются «чудеса Божии среди нас». Как сказал известный русский философ, Николай Бердяев: Чудо должно быть от веры, а не вера от чуда. Несколько тысяч лет на земле рождаются и умирают люди. И каждый человек, приходящий в мир – уникален и неповторим. Но только однажды произошло чудесное рождение, благодаря которому всякий верующий получил надежду на жизнь вечную. Великое чудо воплощения Божества!

Начинается весна не с цветов. 
Есть тому очень много причин. 
Начинается она с теплых слов, 
С блеска глаз и с улыбок мужчин. 

Душа ты моя, Масленица!
Приезжай к нам в гости на широк двор!
На горках кататься, в блинах поваляться.
Сердцем потешиться!
Масленица – самый веселый праздник!
Длится неделю, а ждем Масленицу целый год!

Это у нас Воскресный класс. И говорим мы сейчас как раз об иконе, которую вы нашли. А храм в нашем селе назван так же в честь иконы «Казанской Божией Матери».

Состоявшийся человек — это человек, помнящий свои истоки: историю своего народа, его культуру, традиции, передающиеся из поколения в поколение. Поэты Серебряного века, пожалуй, последние глашатаи идей добра и нравственности, воспитанные на вековых традициях, несущие в массы слово о Боге, о любви, о взаимопонимании и сострадании. Все они по-разному встретили новое время: кто-то воодушевленно, с надеждой на лучшее, кто-то со страхом, кто-то не принял перемен и не захотел участвовать в них. Но у всех в творчестве появляется печальный образ уходящей Руси — чего-то безвозвратно утраченного, навек ушедшего.

Обращение к трагедии А. С. Пушкина «Борис Годунов» не случайно. Это обусловлено тем, что в ней представлен период Смутного времени, венчающийся изгнанием 4 ноября 1612 года польско-литовских интервентов из Москвы, избранием Земским собором 21 февраля(3 марта) 1613 года на царствование первого русского царя из династии Романовых — Михаила Федоровича. В связи с этим на Руси в 2012 году отмечалось 400-летие победы над польско-литовскими интервентами, а в 2013-300-летие Дома Романовых.

В современном постсоветском обществе «…в результате изменения общественного устройства при переходе от административно-командной системы к системе, основанной на рыночных отношениях, произошла стремительная дезинтеграция общественных групп и институтов, утрата личностной идентификации с прежними социальными структурами». Общество вступило в полосу кризиса, охватившего экономическую, социокультурную и политическую сферы, выразившегося в кризисе духовных основ.