Новости

19 марта в Петропавловском Епархиальном управлении под председательством Преосвященного Владимира, епископа Петропавловского и Булаевского состоялось заседание Епархиального Совета. На заседании присутствовали члены Совета: протоиерей Сергий Первушин — секретарь епархиального управления, протоиерей Виталий Дементьев — духовник епархии, протоиерей Димитрий Жульсарин — представитель Ревизионной комиссии епархии, иерей Евгений Столяров — благочинный Церквей Мамлютского округа, иерей Алексий Щербенко — настоятель храма священномученика Мефодия Петропавловского, иерей Антоний Шувакин — ключарь храма Всех Святых и иерей Михаил Березин — благочинный кафедрального собора Вознесения Господня, секретарь Совета.

Праздник был установлен в Греции в IX в., в память окончательной победы над иконоборцами. Учение о почитании икон, основанное на Святом Писании и утвержденное обычаем первых христиан, до VIII в. оставалось неприкосновенным. Но иконоборческая ересь, появившаяся в самой Греции, распространилась по многим странам. Церковь Божия подверглась гонению, большему, чем от язычников. Более 100 лет лились слезы и невинная кровь истинно православных, которые боролись за право изображать на иконах Господа Нашего Иисуса Христа, Божию Матерь и святых, а также молиться им перед иконами. Этих православных заключали в темницы, подвергали мучениям и казням. Честные иконы и мощи святых сжигались.

В этот день Святая Церковь отмечает праздник Торжества Православия. Установление праздника связано с событиями Константинопольского Собора 843 года, созванного Императрицей Феодорой для восстановления иконопочитания в Византийской Империи.

В субботу первой седмицы Великого Поста Святая Церковь отмечает память великомученика Федора Тирона. Утром, 15 марта, в главном храме Северного Казахстана — Вознесенском кафедральном соборе состоялось великопостное богослужение с Литургией Преждеосвященных даров.

1 (14) марта 1564 года в Московском печатном дворе русским первопечатником диаконом Иваном Федоровым была издана первая русская печатная книга — «Апостол», именно к этому событию приурочен ежегодный православный праздник — День православной книги.

В течение четырех вечеров первой седмицы Великого Поста девять песен Канона говорят снова и снова о духовной истории мира, которая в то же время — история и моей души. Слова Канона призывают нас к ответу, ибо говорят они о событиях и делах прошлого, смысл и сила которых вечны, поскольку каждая человеческая душа — единственная и неповторимая — проходит тем же путем испытаний, стоит перед тем же выбором, встречается с той же высшей и важнейшей реальностью.

Каждому православному известно понятие канон. Мы сталкиваемся с каноном в храме за богослужением, о время домашней молитвы, при подготовке к Таинству Святого Причащения. Но самым известным и большим является канон прп. Андрея Критского. Он — полный, в нем присутствуют все девять песней, а в каждой из них — до тридцати тропарей.

В среду первой седмицы Великого Поста Преосвященный Владимир, епископ Петропавловский и Булаевский совершил первую в этом году Божественную Литургию Преждеосвященных Даров в храме в честь Всех Святых г. Петропавловска.

Чтение Покаянного Великого Канона — это, своего рода, словесное паломничество в духовный мир святого Андрея Критского, в мир восточной монашеской мистики и православной византийской антропологии. Покаянный Великий Канон знакомит читателя и слушателя с духовным измерением бытия: жизнь как стояние перед вечным Богом в сердечном молчании и творческой созидающей деятельности, как умственное богосозерцание, как восхождение к вершинам святости через отсечение слабой греховной воли и утверждение последней в добре через исполнение двуединой заповеди о любви к Богу и человеку.

В первые четыре дня Великого Поста за вечерним богослужением читатется Великий покаянный канон. Автор канона — преподобный Андрей Критский. В каноне Андрея Критского 250 песен (тропарей). Каждый тропарь завершается псаломским припевом: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя». Текст канона пронизан чувством раскаяния за грехи и охватывает события всего Ветхого завета: от грехопадения Адама и Евы до земной жизни Иисуса Христа. Причем ветхозаветные и новозаветные сюжеты преломляются здесь через чувства человека: повествование идет от первого лица.