архиерейское богослужение

20 октября — Неделя 17-я по Пятидесятнице, память святых мучеников Сергия и Вакха. Сергий и Вакх были родом из Рима. Впоследствии они стали знаменитыми полководцами в римском войске и знатными сановниками при дворе императора Галерия Максимилиана (293-311 гг.).

14 октября Святая Церковь чтит Великий Праздник Покрова Богородицы. История самого события, послужившего поводом к установлению праздника, известна достаточно хорошо. К Константинополю подступили войска варваров. В те годы подобные набеги нередко заканчивались кровавой резнёй, и жители византийской столицы оправданно ждали, что уже к утру они могут проститься с жизнью.

13 октября, Неделя 16-я по Пятидесятнице, день памяти свт. Михаила, первого митрополита Киевского и священномученика Григория, просветителя Армянского. Священномученик Григорий, просветитель Великой Армении, родился в 257 году. Он происходил из рода парфянских царей Арсакидов.

26 сентября — Обновление храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Воскресение Словущее). В этот день вспоминается торжество по случаю освящения храма Воскресения Христова в Иерусалиме, сооруженного равноапостольным Константином Великим и его матерью равноапостольной царицей Еленой.

19 сентября, Неделя 13-я по Пятидесятнице, Неделя перед Воздвижением, попразднство Рождества Пресвятой Богородицы. Собор Новомучеников и Исповедников Казахстанских. В 1930-х — 1950-х годах в Казахстане находилась одно из самых страшных подразделений ГУЛАГа — Карлаг (Карагандинский исправительно-трудовой лагерь). Среди его узников было немало православных архиереев, священников, монахов и мирян, принявших смерть за Христа. Митрополит Астанайский и Казахстанский Александр сказал: «что земля Казахстана это распростёртый к небу Антиминс». Сколько святых просияло на нашей земле в эти страшные годы жизни, это люди которые с достоинством и честью выполнили свой христианский долг до конца, даже до смерти, и любящий Господь прославил их не только на небе, но и на земле в лике мучеников и исповедников.

21 сентября Православный мир отмечает праздник Рождества Пресвятой Владычицы нашей Богородицы. В Новом Завете содержатся очень скудные сведения о земной жизни Пресвятой Богородицы, и, в частности, ничего не сказано о рождестве и родителях Марии. О событии, в честь которого установлено празднование, известно из апокрифического Протоевангелия Иакова (II век). Согласно данному рассказу, у благочестивой семейной пары из Иерусалима — Иоакима и Анны — долгое время не было детей.

19 сентября Святая Церковь вспоминает чудо Архистратига Михаила, бывшего в Хонех. Событие имело место в IV веке, когда отживавшее свой век язычество еще продолжало активно бороться против набиравшей все большую силу христианской проповеди. В то время во Фригии, недалеко от города Иераполя (ныне западная часть современной Турции), в местности, называемой Херотопа, находился храм во имя Архистратига Михаила, около храма истекал целебный источник.

15 сентября, Неделя 12-я по Пятидесятнице, день памяти благоверных князей Петра и Февронии Муромских. Благоверный князь Петр был вторым сыном Муромского князя Юрия Владимировича. Он вступил на Муромский престол в 1203 году. За несколько лет до этого святой Петр заболел проказой, от которой никто не мог его излечить. В сонном видении князю было открыто, что его может исцелить дочь пчеловода, благочестивая дева Феврония, крестьянка деревни Ласковой в Рязанской земле. Святой Петр послал в ту деревню своих людей.

11 сентября, Праздник Усекновения главы святого Иоанна Предтечи. В этот день Святая Церковь вспоминает преславную мученическую кончину Пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. После Крещения Христа в реке Иордан правитель Галилеи Ирод Антипа заключил Иоанна Предтечу в темницу. Святой Иоанн обличал Ирода в неправедном сожительстве с женой родного брата Иродиадой. Великий Пророк проповедовал Христа, призывал людей к покаянию и доброй честной жизни, но злые люди не хотели слушать его.

8 сентября, Неделя 11-я по Пятидесятнице, День почитания Владимирской иконы Божией Матери. Весной 1480 года хан Большой Орды Ахмат решил наказать Русь, отказавшуюся в 1476 году платить дань татарам, и отправился в набег на Москву. Он дошел до устья реки Угры, левого притока Оки, где был остановлен русской ратью. Если бы ордынская конница форсировала реку, то через три-четыре перехода войско Ахмата могло подойти к столице.